LA NOTION D’ENERGEIA DANS L’ANCIEN ET LE NOUVEAU TESTAMENTS
Abstract
La notion d’ "énergie(s) divine(s)" (theia energeia), qui occupe dans la
théologie et la spiritualité orthodoxes une place essentielle, a été souvent critiquée par les
théologiens latins dans leur opposition à la théologie palamite. On lui a reproché tantôt
d’être une invention de Grégoire Palamas, tantôt d’être d’origine néo-platonicienne. C’est
oublier qu’elle se trouve déjà non seulement chez bon nombre de Pères des premiers
siècles, mais encore dans les Saintes Écritures.
Même si elle occupe dans l’Ancien Testament et dans le Nouveau Testament une
place assez modeste, nous pouvons tirer de ces textes, grâce aux différentes connotations
que ces termes y reçoivent, quelques indications précieuses quant au sens de la notion
d’énergie(s) divine(s) telle qu’elle sera utilisée ultérieurement par différents Pères de
l’Église.
References
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