УПОТРЕБА НЕХРИШЋАНСКИХ СПИСА У РАСПРАВИ ИЗМЕЂУ ОРИГЕНА И КЕЛСА
ПРИМЕР СПОРА О РАЦИОНАЛНОСТИ ЖИВОТИЊА
Abstract
Циљ приложеног осврта је да кроз конкретан пример прикаже
улогу коју изванхришћански текстови могу имати у једном аутентично хришћанском
спису. За узорак је одабрана Оригенова апологија Против Келса. У оквиру тога, од
великог броја тема о којима се у овој апологији дискутује представљена је употреба
оних текстова који су интегрисани у расправу о рационалности животиња. Ориген и
Келс по том питању заступају два супротна становишта и као аргументе користе
садржаје и идеје из различитих текстова других писаца, односно из различитих
традиција мишљења. У процесу низања аргумената и извођења закључака Ориген
повезује стоичко и хришћанско становиште и проналази начин да хришћанској и
библијској антропологији да образложење и легитимитет помоћу одређених вредних
текстова јелинске културе.
References
Аристотел (1960): Метафизика, прев. Б. Гавела, Београд.
Cicero (1957): Denaturadeorum, прев. H. Rackam, Loeb Classical library,
Chambridge.
Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker (том1), прир. K. Hülser, Stuttgart –
BadCannstatt 1987.
Еурипид (2007): Феничанке, прев. Г. Маричић, Изабране драме, Београд.
Origenes (2001): Contra Celsum Libri VIII, прир. M. Marcovich, Brill, Leiden.
Origen (1885): „Against Celsus“, y: Ante-Nicene Fathers, том 4, прев. F. Crombie,
прир. A. Roberts, J. Donaldson, A. Cleveland Coxe, New York.
Origenes (1926): Acht Bücher gegen Celsus, прев. P. Koetschau, 1. Reihe, Bd 52–53,
München. (Origenes http://www.unifr.ch/bkv/kapitel136.htm)
Origen (1985): Počela, прев. M. Mandac, Split.
Philo von Alexandria (1962): Die Werke in deutscher Übersetzung, прир. L Cohn, I.
Reinemann, M. Adler, W. Theiller, De Gryter, Berlin.
Pliny (1847–48): Natrural History, прев. Ph. Holland (https://archive.org/)
Plutarchus (1957): De sollertia animalium, прев. W. Hembold, Loeb Classical
Libary, том VII. (http://penelope.uchicago.edu/)
Сенека (1978): Писма пријатељу, прев. А. Вилхар, Матица српска, Нови Сад.
Херодотова историја, прев. М. Арсенић, Нови Сад 1988.
Хомер (1977): Илијада, прев. М. Ђурић, Матица српска.
Хомер (1963): Одисеја, прев. М. Ђурић, Матица српска.
Bader, E. (1940): Der 'Αληθής λόγος des Kelsos, Tübinger Beiträge zur
Altertumswissenschaft 23, Stuttgart– Berlin.
Bergjan, S. P. (2001): „Celsus the Epicurean?“, The Harvard Theological Review
94:2, 179–204.
Chadwick, H. (1947): „Origen, Celsus, and the Stoa“, Journal of Theological Studies
48, 34–49.
Идризовић Н. (2011): Античка схватања о животињама у Шестодневу
Василија Великог, Београд.
Jażdżewska, K. (2015): „Dialogic Format of Philo of Alexandria’s De Animalibus“,
Eos CII, 45–56.
Ристовић, H. (2005): Старохришћански класицизам (Позитивни ставови
старохришћанских писца према античкој књизи), Београд.
Robertson, D. (2008): Word and Meaning in Ancient Alexandria, Theories of
Language from Philo to Plotinus, Ashgate.
Somos, R. (2012): „Strategy of Argumentation in Origen’s Contra Celsum“,
Adamantius 18, 200–217.
Somos, R. (2013): „Is the Handmaid Stoic or Middle Platonic? Some Comments on
Origen’s Use of Logic“, y: Studia Patristica, том LVI, прир. M. Vinzent, Peeters, Leuven,
Paris, Walpole, 21–40.
Stroumsa, G. (1998): „Celsus, Origen and Nature of Religion“, Studia Ephemeridis
Augustinianum 61, Roma, 81–96.
Trigg, J. (1998): Origen, London – New York.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
